Amsterdam in profunzime [part 3 of 3]
Ce am uitat să spun la început, despre originile Amsterdamului, este o mică istorioară sau legendă despre un om bogat, catolic, care pe patul de moarte a primit ultima împărtăşanie. De fapt, a primit acea bucăţică rotundă şi plată care se topeşte în gură… îmi scapă acum denumirea, din moment ce nu sunt catolic, am văzut o singură dată asta la sfârşitul slujbei de la Notre Dame de Paris… cred că ştiti la ce mă refer. Povestea spune că după ce a luat împărtăşania, a vomitat-o nedigerată. Preotul a spus că trebuie arsă, a aruncat-o în foc şi legenda spune că nu a ars. Tot legenda spune într-un mod oarecum stupid că a întins mâna să o ia din foc (de ce ar face asta?) şi a păstrat-o. Partea complet adevărată este că locuitorii au avut grijă să prezinte acest lucru timp de câţiva ani drept o minune, astfel că au început să vină pelerinii (!). În mai puţin de 2 ani, se construise deja o biserică alături iar după alţi doi ani erau 20 de biserici şi mănăstiri în oraş, iar pelerinii chiar aveau acum la ce să vină…
Plimbându-ne prin străduţele vechi ale oraşului, am aflat ce înseamnă şi sigla cu cei 3 de X care se vede peste tot (stâlpi de pe trotuar, saci de gunoi, capace de canalizare, dale). Eu, cu mintea mea de turist cretin, dar şi în lipsă de alte informaţii, mă obişnuisem cu ideea că XXX e un simbol modern al oraşului din cauză că e şi un simbol al pornografiei… Stupid. XXX aşezaţi pe verticală a fost emblema unei vechi familii din Amsterdam, după care a devenit stema oraşului, cu cei 3 de X simbolizând cele 3 mari pericole ale oraşului: incendiile, inundaţiile şi epidemiile. Bineînţeles că vânzătorii de suveniruri exploatează această siglă exact aşa cum turistul idiot din mine se aştepta.
Olanda n-a avut parte de războaie în vremea evului mediu, nici măcar de natură religioasă. Mai mult, Amsterdamul nu a fost bombardat în timpul celui de-al doilea război mondial ci şi-a văzut liniştit de prosperitatea lui. A existat totuşi o perioadă conflictuală, mai ales din partea catolicilor care nu i-au putut suporta pe protestanţi şi le-au făcut zile negre (prin spânzurare sau ardere mai ales). Mai târziu, când au revenit protestanţii la putere, să zicem că i-au tratat mai diplomatic pe romano-catolici, “permiţându-le” să plece din oraş, mai puţin celor bogaţi, în cazul cărora convingerile religioase nu i-au convins pe conducători să renunţe la ei în detrimentul efectului negativ pe care l-ar fi avut asupra economiei şi prosperităţii şi, bineînţeles, al efectului pozitiv pe care l-ar fi avut pentru inamicul la care s-ar fi refugiat.
Mulţi catolici, însă, au plecat şi au rămas în urma lor o mulţime de biserici de care protestanţii nu prea aveau nevoie. Unul dintre acestea cazuri a fost şi cazul unei “nunnery”, un fel de mănăstire de maici din centrul oraşului, pe care au transformat-o în principalul orfelinat al oraşului. De data aceasta orfelinat nu înseamnă Charles Dickens – Oliver Twist, ci partea interesantă cu acest orfelinat este că oferea condiţii exceptionale, atât de trai cât şi de educaţie profesională şi intelectuală. Toate acestea din cauză că majoritatea adulţilor aveau într-o formă sau alta legături cu Indiile de vest sau de est şi de multe ori rata de întoarcere a celor plecaţi pe mare era de 1 la 3 şi nici speranţa de viaţă nu era extraordinară (40-45 de ani). Astfel că muţi părinţi preferau să îşi lase copiii la astfel de orfelinate, fiind într-un fel asiguraţi că dacă nu se vor mai întoarce, nu le vor rămâne copiii pe străzi. Bineînţeles, acestea erau suportate de administraţia oraşului, tocmai pentru că în acest fel puteau implica tot mai multe familii în comerţ. De fapt, a existat o perioadă în care orfelinatul nu a mai putut suporta numărul foarte mare de copii pe care trebuia să îi întreţină (aproximativ 940) şi a recurs la un fel de “cutia milei” care există şi acum. Am vizitat unul dintre aceste orfelinate care acum este muzeu. O chestie pe care ghidul ne-a arătat-o ca un fel de “see? not that much of a difference” era faptul că “amărâţii” aceia de copii aveau seifuri în care îşi ţineau lucrurile personale, “just like you have in schools now”. Mda, eu n-am “pupat” aşa ceva de când mă ştiu în “my schools”… Dar grupul nostru era din 7 ţări iar eu eram minoritar. În rest, arăta destul de frumos, cu o geometrie neregulată, tipic medievală, când toată lumea trasa zidurile cum îi ducea capul.
În fine, am aflat că mai există un loc plin cu femei singure în Amsterdam (!), din păcate, babe. Cartierul al cărui nume am să-l completez aici când am să mi-l amintesc, adăposteşte numai femei bătrâne, văduve şi, foarte important, foarte bogate, care nu mai au ce face cu banii. De fapt, sunt acele femei care au atât de mulţi bani încât nu concep ideea de a se duce la un azil, nu au nevoie să fie întreţinute de copii şi nici nu s-ar duce la o mănăstire unde ar trebui să renunţe la toată averea. Aşa că au un cartier al lor, extrem de frumos şi împodobit (dacă n-au ce face toată ziua…) cu o biserică în interiorul său de pe vremea când catolicii erau vânaţi şi ascundeau bisericile în case. Tot acolo sunt şi înmormântate, toata pajiştea frumoasă şi plină de flori dintre clădiri fiind plină de mormintele lor care dintr-un motiv necunoscut mie nu au nici cruci şi nici vreun identificator. Practic, nu ştii că acolo sunt morminte. Cartierul e localizat la nici 20 de metri de şoseaua principală şi de agitaţia turiştilor, în spatele unui rând de clădiri, dar oferă o linişte… mormântală (paradoxal, nu?). Un lucru care m-a surprins este faptul că nu am putut intra în niciuna dintre bisericile pe care le-am întâlnit pentru că în toate se desfăşura slujba de duminică. Poate nu pare extraordinar, dar în Germania nu s-ar fi întâmplat aşa ceva sau poate nici în Anglia unde am dat de o biserică închisă într-o zi de duminică…
Tot cu ocazia aceasta am descoperit şi că Red Ligh District-ul se întinde mai mult decât un canal şi nişte străduţe laterale şi, de fapt, ajunge până la Biserica Sf. Nicolae, din nord. De fapt, cred că sunt mai puţin de 25 de metri de la ultima vitrină până la biserică… A propos de Sf. Nicolae, 6 noiembrie e o sărbătoare extrem de importantă pentru olandezi şi o serbează aproape la fel de intens ca şi Crăciunul, cu festivităţi prin tot oraşul. Sfântul Nicolae în olandeză se numeşte Sinter Claes, de unde vine şi denumirea de Santa Claus şi din care cauză e de multe ori confundat cu Moş Crăciun. Şi biserica Sf. Nicolae a fost “dezafectată” din cauză că întreţinerea ei costa administraţia publica mult prea mult, mai exact un concert de orgă de 15 minute ar fi costat cât salariile a 10 parlamentari, astfel că au renunţat şi au făcut-o şi pe ea muzeu. În prezent, o dată pe an, aici se decernează premiul pentru cea mai buna fotografie a anului. Şi pentru că tot veni vorba de Red Light District, m-a surprins faptul că funcţiona la 20% din capacitate chiar şi la ora 11-12 la amiază.
Cam acesta a fost turul prin partea nevăzută şi veche a Amsterdamului. La final am vizitat o fabrică de bere (brewery) unde un tip foarte simpatic ne-a explicat întregul proces de creare a berii. Heineken brewery era închisă şi deloc spectaculoasă (te puneau să te uiţi la un DVD şi apoi îţi arătau ieşirea). Cei de la fabrica de bere pronunţată “at aei” (nu am văzut cum se scrie) fabricau berea după metode mai tradiţionale şi diferite de cele ale fabricilor comune. Ni s-a oferit să şi gustăm două beri diferite (din vreo 8 câte fabricau) şi au avut gust foarte bun, cu tot felul de arome. Pe cât de bună, pe atât de ieftină era berea, cea mai scumpă fiind aproximativ 2 euro. De acolo am plecat spre un restaurant chinezesc, unde am mâncat “kung bao”, cea mai picantă mâncare pe care am mâncat-o în viaţa mea. După ce am plâns la masă, m-am înroşit tot şi mi-a curs nasul, am reuşit să o termin. Pe lânga chestia aia, KFC era ca un fel de răcoritoare, iar eu chiar mănânc chestii foarte picante. Asta e, I have been defeated.
The end.





















Recent Comments